Η Θυσία του Αβραάμ είναι ένα θρησκευτικό δράμα του
17ου αιωνα. που γράφτηκε στην Κρήτη από άγνωστο συγγραφέα. Από αρκετούς
μελετητές έχει αποδοθεί στον Βιτσέντζο
Κορνάρο εξαιτίας πολλών λεκτικών ομοιοτήτων ανάμεσα σε αυτό και τον Ερωτόκριτο.
Δομή και υπόθεση
Το έργο αποτελείται από 1144 ομοιοκατάληκτους στίχους. Δεν ακολουθεί την
παραδοσιακή θεατρική δόμηση σε πρόλογο, σκηνές και πράξεις και χορικά, αλλά
παραδίδεται ένα ενιαίο κείμενο. Η υπόθεση του έργου είναι το γνωστό επεισόδιο
της Παλαιάς Διαθήκης :ο Θεός προστάζει
τον Αβραάμ να θυσιάσει τον γιο του Ισαάκ. (Γένεση κεφ. 22Ο πιστός Αβραάμ έπειτα
από έντονη ψυχική δοκιμασία αποφασίζει να υπακούσει. Με μεγάλη προσπάθεια
πείθει τη Σάρρα να αποδεχθεί την εντολή και προετοιμάζει τον Ισαάκ για το
ταξίδι με πρόσχημα ότι θα θυσιάσουν ένα αρνί. Όταν φτάνουν στο βουνό όπου θα
γίνει η θυσία, ο Αβραάμ ανακοινώνει στον Ισαάκ τον πραγματικό σκοπό του
ταξιδιού τους και ο Ισαάκ προσπαθεί να τον μεταπείσει, αλλά τελικά υποκύπτει.
Τη στιγμή που ο Αβραάμ ετοιμάζεται να τελέσει τη θυσία, εμφανίζεται ο άγγελος
που λυτρώνει τον Ισαάκ και τον αντικαθιστά με ένα αρνί. Το έργο τελειώνει με
την επιστροφή του Αβραάμ και του Ισαάκ και την προσευχή του Αβραάμ που υμνεί
την παντοδυναμία του Θεού.
Χαρακτήρας
Ειδολογικά η Θυσία του Αβραάμ ανήκει στα βιβλικά δράματα. Δεν
πρόκειται για μυστήριο, όπως υποστηριζόταν παλαιότερα. Το συγκεκριμένο
επεισόδιο της Παλαιάς Διαθήκης ήταν δημοφιλές και είχε χρησιμοποιηθεί ευρύτατα
στη Δύση τόσο στα μυστήρια όσο και στα βιβλικά δράματα. Σε ένα από αυτά τα
έργα, το Lo Isach του Luigi Grotto, βασίζεται και η Θυσία του Αβραάμ.
Όπως όμως συμβαίνει και με τα άλλα έργα της κρητικής λογοτεχνίας, η Θυσία
δεν είναι απλή μετάφραση ή μίμηση. Ο ανώνυμος συγγραφέας έχει μείνει πιστός
στην πλοκή του έργου του Grotto, αλλά σε κάποια σημεία έχει εισαγάγει σκηνές
στη μέση περίπου του έργου, που περιορίζουν κάποιες δραματουργικές αδυναμίες
του προτύπου και έχει δώσει έμφαση στην ανάλυση των χαρακτήρων και την απόδοση
του εσωτερικού κόσμου τους. Σε αντίθεση με το πρότυπο και τις καθιερωμένες
δραματικές συμβάσεις της εποχής, έχει καταργήσει τον πρόλογο και τα χορικά, ενώ
από όλες τις μαρτυρίες της χειρόγραφης και έντυπης παράδοσης απουσιάζει η
διαίρεση σε πράξεις και σκηνές. Απουσιάζει και η καθιερωμένη ενότητα χώρου και
χρόνου, η οποία όμως δεν υπάρχει ούτε στο πρότυπο. Στην διάπλαση του χαρακτήρα
και του ψυχικού κόσμου των προσώπων ο συγγραφέας διαφοροποιείται και από το
πρότυπο, και από τις καθιερωμένες απεικονίσεις των άλλων αντίστοιχων έργων.
πηγή: Βικιπαίδεια
Για να διαβάσετε τη Θυσία του Αβράαμ μπορείτε να πατήσετε:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου